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  2. 麻将文化的演变

试谈:麻将文化与博戏

        “相唤相互日征逐,野狐迷人无此酷。一场纵赌几家贫,后车谁鉴前车覆”这首是清代吴文晖所写的《赌徒诗》,这首诗形象生动地写出博戏的场景和带来弊端,告诫人们放下赌念回头是岸。

        古往今来,在历史长河中麻将游戏从娱乐的经历中慢慢地有了本意上的变化。在历史资料上可以看出麻将和博戏却合为一谈,由于当时社会现象的影响,导致麻将的本质文化产生了脱轨性的发展。

试谈:麻将文化与博戏

       “博戏”是中国古代民间的一种赌输赢、角胜负的游戏。据《史记》和其他有关文字的记载,博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”,有六支箸和12个棋子,箸是一种长形的竹制品,相当于今天打麻将牌时所用的骰子。汉魏以后先后被演变成了“六博、五木、骰子格、叶子戏、马子”等多种玩法,这些游戏往往都是以金银为资金。起始都是小资博戏,很多财务都是很零碎的,计算和找零都不是很方便。后期为了为方便人们计算胜负和资金,于是“马”(也叫“马子”)便诞生了,后世演变成了现代的“筹码”,开局前会换取一定的“马子”,介绍后再以所得的“马子”来兑换金额。

试谈:麻将文化与博戏

        早期40年代,新中国成立前中国社会民不聊生,麻将在环境的污染中成为了剥削阶级钱权交易、纸醉金迷的把玩,成为了一种令百姓唾弃、憎恨的玩具,名正言顺地成了博戏的代名词。在新中国成立后,人民政府为了整顿社会风气和打击不法之徒的同时也将麻将列入了取缔项目的名单之中。

试谈:麻将文化与博戏

        文革时期,麻将文化再次遭到打击,造反派全盘否定了麻将。直到改革开放后,人们思想观念和生活水平逐渐提升,麻将文化也终于有了重生的机会。那时的麻将先是从一些贵族的茶余饭后娱乐开始的,慢慢地再次传遍中国的各个地区。90年代后,无论是繁华都市,还是穷乡僻壤;无论是豪华宾馆,还是乡间酒肆,到处都可以见到 麻将的踪影,而参与打麻将的人,也早已由过去达官显贵的赋闲阶层,扩展到了衣食劳碌的普通大众。

试谈:麻将文化与博戏

       文化的传承和精神需要全民族人们的支持和努力,为了保护麻将文化,保护这珍贵的中国国粹,我们要呼吁更多的人一起高喊我们的口号并加入到实际行动里来,请大家牢牢记住:提倡文明麻将,发展健康麻将

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